看完兩位信立法師、理丞道長的經歷已經很有故事性，沒想到「存心堂」的堂主阿波也不遑多讓。
乍看「存心堂」，一時半刻很難定義它的存在。它有一個同名的 Podcast 頻道，這裡有咖啡和料理，可以租借場地錄製 Podcast，有時也有各界朋友來分享教育、五術、身心靈、文化。彷彿什麼都適合在此發生。
「存心堂」其實是阿波外公經營的擇日命相館，但外公在阿波出生之前就已過世。某次為了處理老家出售事宜，阿波在附近撿到一包東西，裡頭有許多阿公當年手寫的符書、算命工具等等，這才認識「存心堂」。
事隔 60 載，同樣在壬寅年的 2022，阿波重新開張存心堂，作為自媒體名稱；而外公的符書，也預示了他將來的道法之路。
寫符念咒的基督徒——存心堂阿波
如今阿波是位道法工作者，很難想像他也有基督徒的身分！大學時就接觸過東方哲學思想，但阿波對於哲學如何落地始終感到困惑，直到接觸基督教，發現在教義上較為直觀，也能接觸不同民族，因此接受了皈依。
皈依基督教並沒有限縮阿波的眼界，反而打開他看待其他宗教信仰的視野。「人接觸更多事物後，想法會不同，對宗教也開始有不同體悟。」
過去阿波認為民間信仰「很落後，不太瞧得上眼」，卻在放下成見後去認識道家、佛教的典籍，逐漸理解種種信仰的本質。
而最大的轉折，竟源於同婚議題。「我很疑惑為何教會要反同，這與我自己的價值觀不同。」累積一定份量對於佛道教的理解，經過審慎思考後，阿波離開了教會，開始跟著信立法師學習。
現在重心放在分享及傳承臺灣傳統宗教，希望讓更多人認識「道」，但這並不影響他對於基督教的好感。「基督教是我唯一在意義上有真正皈依的宗教，也很感謝它讓我接觸到不同的文化和民族。」
筆者的小說《開著福音車徵廟公》，兩位主角信仰不同的宗教，最終取得彼此理解包容的平衡，而阿波則是親身經歷信仰的轉變。不同宗教兼容並蓄，並非不可能。（推薦閱讀：推薦給台灣傳統民俗文化初心者的 5 本好書，看懂牽亡、宮廟遶境、抓生乩和擔馬草水）
如何成為道士、法師？「畢業證書」背後的權力運作關係
入行契機人各有志，但道法界也有證照可考，或者檢定要過嗎？怎麼樣才能被認可為正式的道士或法師？
從文獻資料可以得知古代的道士須領「道牒」（又稱「度牒」），代表受到核可正式入道門。
因為歷來皇帝多數信仰道教，秉持這份政治優勢，因此還有一位教主 ——張天師。張天師有專職總管道教的權力，天師所在的府衙《天師府》成了官綬民營的發照單位，可以核發「職籙」給宗教職業者，肯定他得到仙官仙職。
以現代的方式來理解，「道牒」類似學生證，而「職籙」則像畢業證書。
那麼，現代道士還存在同一套認可制度嗎？
在這之前，恐怕要先思考另一個問題：領道牒、職籙可有必要？道牒及職籙背後用意為何？
理丞道長一語道破：「古代由官方來核發職籙，可視為一種政治控制手段。」一旦皇家能掌握有多少人具備資格並將其造冊紀錄，就更方便管理掌握這些人。
「然而，道是信仰宇宙萬物的真理，求道者首先應該拋開拘束，認清世上萬物自有一套運轉機制，所以 『職籙』與這點是完全違背的。
如果你把道想像成是杯子裡面的水，水原本是流動的，現在被困在容器裡面，人的視野也變成先看見杯子再看見水。所以領道牒、職籙是最必要的嗎？
其實是方便政權統治，那是過去朝代政治集於一權時才能行得通的做法。
現在是民主社會，憲法保障每個人都享有宗教自由，宗教也有自主權，那麼權力就回到各個派別，產生隨俗跟演變。」
理丞道長一席話，點出「籙」由誰授予核發背後的權力運作。
有了職籙，打入地方祭祀圈才是真考驗
雖然現代道法已並非由官方掌握，但相關文化仍保留了下來，像信立本身也領有度牒。不過他透露對法師而言，想獨當一面，最關鍵的是取得地方和祭祀圈的認可。
信立以自己為例，由於非祖上家傳也沒有固定合作班底，因此入行前 6 年都是靠人介紹案子，花很多時間建立口碑，慢慢才有穩定客源。
「法師跟道士都有地域性，會因應地方民俗不同，衍伸出不同唱腔、作法或身形腳步的差異。其實要打進地區並不容易，尤其初來乍到，更需要跟地方套好關係。」
從信立的經驗看來，職籙是一個身份象徵，代表完成了入行手續，相當於學生取得一張畢業證書。但取得歸取得，正式入行以後才是真正的考驗。
除此之外，從老師手中接過「信物」，也算是一種入門的認證。你可能會在一些電影中看到道長提著竹籠款式的手提箱，那就是簡稱為「籠」的信物，包含一整套器材與衣服等等。
隨著時代演變，要以什麼東西當信物，已經不太受到限制。像阿波跟著信立法師學習，對道法、五術有了相當的瞭解後，從信立手上得到一份小禮物——帝鐘（俗稱法鈴），當作是對徒弟的一種鼓勵：雖未受戒入道，可身早已經是道法中人。
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責任編輯：陳默安
