編按：台灣有許多特色在地民俗文化，種種信仰和習俗，隱含著土地更深遠的歷史社會記憶。記者 Rimuy 長期穿梭田野，透過她的眼睛與步伐，帶領我們深入地方，捕捉隱藏在台灣各角落的故事。
「送肉粽」是種民間傳統的送煞儀式，為台灣中部沿海地區的民間習俗。近來連續兩起送肉粽事件，衍生出「恐怕要抓第三個」的謠言，漸漸在中部海線的小鎮流傳。為了平定民心，當地即將舉辦法會。
為了一探究竟，我來到小鎮。
揭開沿海小鎮習俗神秘面紗：綁肉粽、送吊煞、抓交替
上吊自殺，被隱諱地稱之為「綁肉粽」。這類非自然死亡事件需要做「送吊煞」法事，法師象徵性地把樑或是樹枝鋸斷，把繩子解開，送到海邊焚化，稱之為「送肉粽」。
當地居民雖然對「送肉粽」見怪不怪，但是一個多月連續兩起，使得當地謠言盛傳，會不會是送煞沒有送成功，導致要繼續「抓交替」？
這跟台灣民間信仰「祭三喪」觀念，也就是「有一就有二，有二就有三」的概念不謀而合。導致當地人心惶惶，居民希望公所辦法會，來安撫民心。
死亡，是每個人最終的結局。但是人，要如何面對非自然死亡，尤其是自殺事件所勾引起的絕望、無力、乃至往黑暗墜落的吸引力？
其實，我跟多數人一樣，聽到「送肉粽」就會怕。然而，當地人對於「送肉粽」的真實想法是什麼？民間信仰如何透過儀式安撫人心？基於這份強烈的好奇，我來到這個小鎮參與為期兩天的法會，第一線採集居民心聲。
阿伯聚會小公園，搖身一變為法會現場
法會第一天，天氣相當炎熱。我來到預定舉辦法會的公園，樹蔭下阿公、阿伯群聚玩牌支、棋子，動作懶散、暗藏心機，一副要跟對方拚到底的樣子。
我順著公園的步道晃了一圈，用有點臭奶呆的台語問：「大哥，你們平常都會來公園納涼，附近連續送肉粽，會不會覺得怪怪的？公園遮辦一場法會，你支持嗎？」
「很好啊，有辦好啦。公家也是要消化經費啊。」
旁邊兩個聽廣播的阿伯，忍不住七嘴八舌：
「我跟你說，你去問那邊那一戶、藍色屋頂的，有沒有看到，就是那一戶旁邊有一顆大樹，就是吊在那裡。你去問他們最清楚。另外一件也是在那邊而已啊。」
「很多啦，你看後面這條街，也有連續走掉的啊，以前是紅燈區啦。」
我終於成功跟阿伯接上線。這裡的阿伯都能夠一一細數，各庄頭的「送肉粽事件簿」，而且包含著案發現場的細節，是如何地不合理。這個看似平凡的小公園，其實一個神祕的地方記憶資料庫。
「那棵樹，公所下午要來砍。」公所出面砍私人土地上的樹？「對啦，就是那一棵啊」阿伯口說加上手比，怕我不知道現場在哪裡，半虛半實、越講越生動，卻始終不願正面受訪。我說到嘴角全泡，只得到汗流浹背。
各種謠言和鞭炮聲一起竄進我的耳朵。
法會的意義：送走煞氣，也送走人心的恐懼
車隊浩浩蕩蕩開到公園，當地最高的行政首長鎮長親自領隊到鄰近角頭廟，延請四方神聖，包括當地鎮安境的境主神蘇府王爺，鎮北境北極玄天上帝、太子爺，鎮南境紀府王爺，有史以來頭一遭，眾神來到這座公園坐鎮，兩天法會揭開序幕。
現在，公園不只是阿伯們的小賭場，還成了法會會場。
主事法師阿龍師是在地人，慣於處理送煞這類法事，他強調宗教不能用「恐嚇」的，把大家都嚇到心驚膽跳，本來沒事反而出事：「神明到此，神聖見光、人氣旺了，民眾心中的驚慌，也會一掃而盡。」
阿龍師很清楚，這場法會的對象，是隱藏在每個人心中惶恐不安的種子，他得透過各種法事一一拔除，才能成功送走所謂的煞氣，讓地方重回平靜。
為了打破謠言，阿龍師規劃整整兩天的法會，歡迎有信仰民眾到場禳災祈福，沒有信仰的民眾到場看熱鬧。「如果叫他都不要來看，看不到反而會風聲謗影，心中猜疑。」
那麼，到底什麼是「煞氣」？根據中研院研究員葉春榮的分析，指稱的是造成無法解釋的事情背後的力量，這就是說，一個人會「綁肉粽」，除了外在現實跟內在心理成因，就是一股稱為「煞」的力量，最後推一把讓人走上絕路。
民間信仰當中，煞是無所不在的，而「送吊煞」可以說是最為嚴重的一種。因此，個人、公共空間、街道、房屋都要進行淨化。請繼續收看【一個記者的田野觀察手記】送肉粽：送走煞氣，也送走人心的恐懼（下）
